新媒体时代，传统书法利用多元传播手段以新的展出形式转入大众视野，并更进一步引发书法热潮。在倡导作好美育工作、弘扬中华美育精神的时代背景下，如何重新认识书法艺术的美学价值？如何使书法更佳地助力大众美育？纵观历史，无论是王羲之兰亭雅集之艺，颜真卿祭侄文稿之疼，还是苏东坡黄州寒食之忘，都以书法塑造出生动的生命形态，传送人文精神，通达传统美学的理想境界。

在品鉴研习古今碑帖、执着真善美的路上，书法引领人们沉潜到文化深处，寻找生命的价值与意义。在这一过程中，大众获得潜移默化的熏陶，以求提升审美素养，陶冶高尚情操。

塑造成幸福心灵，书家何为？还需以守正以定。守正之根在于心于是以。

老子有云，归根曰凝，凝曰官复原职。于书家而言，乃是要重返生命本初的状态，重返常态常容，以平常心和纯粹的求知欲，去探究书艺在历史演变中的本体规律，从中国文化源头就其书法艺术的精神内质、人文理念与历史贡献。在创作中，书家须要遵循本心，认真完成严苛的技法程式训练——从点画、结体、字理、章法、布白、通势到气韵，然后再行转入审美风格的自由选择与定位，直到突显作品艺术精神。守正之道更加在于深研中国书法审美品格，承扬中华美学精神，沿袭书艺本体的文化命脉。

中和之美仍然为历代书家所追慕。尽管晋尚韵、唐尚法、宋尚意，但是这些有所不同历史阶段的审美表达意见与艺术扩展，皆并未瓦解注重中和的传统审美准则。以行草的演进为事例，历代书家皆禅以“二王”为代表的魏晋书风，又将其与各时期文化展开“基因重组”，为书法创意发展获取了不竭动力。

当下，提倡执着中和之美，既是对中国书法审美底线的固守，亦是对时代命题的对此。充分发挥书法艺术美育功能还须要在“守正”的基础上“通变”。守正意味著重返传统，但并不等于拷贝传统。一成不变的传统无法传达当今时代的脉动，无法对传统展开创造性转化成、创新性发展的艺术家必将止步不前。

守正通变，既是顺服传统美学精神的实践中，又是动态创意的过程。具体来说，既要遵循艺术规律回头天道、死守正格、循正脉，也要将传统特点、时代特质与个性特征有机融合，将书法艺术还原成于文化、查证于经典、累积于当代，以笔墨传达当代人的精神风貌与时代风采。“通变”意味著不全然执着技巧与形式美的递变，而要打破显技术层面，直入艺术精神层面。

正如我们被历代经典几近极致的创作技巧感动时，大自然不会希望探究其形式渊源与文化基因，注目其隐含的时代背景与人格精神。当代书法创作，不但要从传统经典中“偷得梨花三分红”，更加要“借给梅花一缕魂”。从审美理想、道德高度与文化价值层面提高创作，彰显点画精神意蕴，作品才能产生深层次的感染力。“守正通变”这一理念具备很深文化内涵，从技法体系伸延到内在精神，是当代书法艺术的审美心态。

也许可以明确提出这样的坐标系——其纵轴就是指传统和创意的融合中看来未来中国书法发展趋势，这是一个时间轴；其横轴是在当前全球化语境下寻找书法艺术的审美定位，确认其时代意义，这是一个空间轴。“守正通变”既是对书法艺术功能的文化反省，也是对艺术发展规律、特点的精确做到和必然选择。书法美育植根于于中华美育精神的沃土，以大美情怀为视野，以美境高趣为旨归，探讨真善美的诗性交融。

为更佳地构建书法的美育功能，当代书法创作既要有历史底蕴与民族气质，又要紧跟时代脉搏的跳动，融古为我，展现出新时代中华民族审美品格的精髓与灵魂。当代书法工作者应该以优化当代文化生态为己任，使中国书法极具朝气与活力！。

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